Il est reconnu qu’une activité physique régulière est indispensable pour rester en forme et en bonne santé. Le yoga est une pratique douce dont les bienfaits sont innombrables, sur le plan physique mais aussi psychique. Il peut être pratiqué pour soulager plusieurs maux en complément de la médecine occidentale traditionnelle. En employant les outils du yoga: postures, respiration, relaxation, méditation, nutrition , il permet d’accompagner le traitement médical des douleurs chroniques et de la gestion du stress, de l’anxiété, des addictions, des troubles du sommeil et de l’alimentation.
La yogathérapie s’appuie ainsi sur les outils et expérience du yoga, couplés avec les connaissances scientifiques et médicales actuelles. Elle n’est en aucun cas un substitut aux thérapies médicales modernes, mais est au contraire un ensemble d’outils complémentaires utilisable conjointement aux traitements médicaux.
La méthode convient aux yogis comme aux novices de tout âge. il est généralement conseillé de pratiquer quotidiennement les séances proposées.
La yogathérapie aide ainsi à retrouver progressivement de la mobilité et du bien-être sur: le système nerveux: stress, anxieté… le système squelettique: scoliose, cyphose, lordose, douleurs lombaires, cervicales… le système articulaire: problèmes articulaires, arthrite, arthrose, ostéoporose… le système cardio-vasculaire: hypertension, problèmes cardiaques et coronariens, palpitations… le système digestif: constipation, hernie, ulcère, diabète, problèmes intestinaux… le système respiratoire: asthme, rhinite, sinusite, bronchite… le système endocrinien: problèmes menstruaux, ménopause, fatigue chronique, insomnies, migraines, troubles alimentaires, dépendances, dépression…
France 3 / Santé : une thérapeute soigne les douleurs avec des postures de yoga
La pratique des Asana ou postures est comprise souvent comme étant le yoga, alors qu’elle n’est qu’un de ses aspects. Le yoga est plus vaste, et comprend huit branches. Yamas, Niyamas, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana et Samadhi. Ces huit branches font partie intégrante l’un de l’autre : elles ne sont ni dispensables ni séparables.
Yamas
Les cinq Yamas sont les suivants : Ahimsa, ou non-violence, Satya, ou vérité, Asteya, ou non vol, Brahmacharya, ou se déplacer en Brahman (infini), et Aparigraha, ou non-accumulation. Ces cinq principes sont de nature universelle, sans exception. Une partie intrinsèque des valeurs humaines et un code de conduite éthique. Leur compréhension et, plus important encore, leur incorporation, changent toute la texture de notre pratique physique.
Niyamas
Niyamas peut être compris comme la culture de soi. Il y a cinq Niyamas : Shaucha, ou pureté physique, Santosha, ou contentement, Tapas, ou endurace, Swaadhyaaya, ou étude personnelle, et Ishwara Pranidhaana, ou dévotion au Divin.
Asana
Asana est communément compris comme la totalité du yoga. Les Yoga Sutras définissent les Asanas comme étant ce qui est stable et confortable. Encore une fois, pour reprendre les mots du gourou Sri Sri Ravi Shankar, « Ressentir le corps, lâcher l’effort et expérimenter l’infini, c’est Asana ».
Pranayama
Au Pranayama, nous comprenons la dimension du souffle. Différentes techniques de Pranayama sont décrites par Patanjali dans les Yoga Sutras. Au niveau fondamental, les inhalations et les expirations sont contrôlées selon un certain rythme ou schéma. Un bon exemple en est la technique de respiration Kriya Sudarshan enseignée par Art of Living qui a aidé à apporter une plus grande clarté mentale et un bien-être physique à des millions de personnes dans le monde. Patanjali a souligné que le Pranayama devrait être exploré avec des conseils appropriés, « comme ils éclaircissent le rideau autour de la lumière » – prakash avanaram.
Pratyahara
Pratyahara est la toile intérieure, la référence du monde intérieur et l’incitation des sens à se retirer vers l’intérieur. Elle est fondamentale pour cultiver une pratique qui n’est pas rejetée par les fluctuations externes du corps, des sens et des circonstances. Diverses méditations guidées sont utiles pour inviter l’esprit à plonger vers l’intérieur.
Dharana et Dhyana
Dharana et Dhyana sont parfois considérés comme interchangeables. Alors que la méditation est devenue populaire même en dehors du domaine du yoga, le concept de Dharana, qui est l’attention pointée singulière de la méditation, a été prescrit par un professeur en fonction des besoins de l’individu et de son progrès sur le chemin du yoga. Dharana et Dhyana sont intimement liées au Pranayama, un bon exemple de pourquoi aucun branche de yoga n’est séparé de l’autre.
Samadhi
Samadhi, ou l’état de félicité ultime, longtemps été considéré comme un but trop élevé pour l’homme ordinaire. Mais, chaque moment où nous nous sentons un avec le moi infini est un moment de Samhadi. Ce qui est vraiment profond est étonnamment simple. Lorsque notre expérience est obscurcie, notre compréhension est également floue. Si votre seule expérience du yoga est de transpirer dans une pièce chaude, alors l’occasion d’une expérience plus profonde et la compréhension diminue. Le don du yoga est l’occasion d’expérimenter l’être tout entier, pas seulement le corps. P Selon Yogi Krishan Verma, directeur de Sri Sri Yoga Training au Art of Living Retreat Center, «Vous êtes plus que le corps». Au niveau de base, lorsque les émotions sont obscurcies ou que l’esprit est dispersé, le corps le reflète aussi. Le corps et la pratique physique ne sont qu’un branche du yoga. Quand nous prenons conscience des huit branches du yoga comme un tout dynamique, la pratique se divise pour révéler notre vrai moi. Tout conflit et dualité se déplace pour illuminer la lumière que nous sommes. Comme l’explique le gourou Sri Sri Ravi Shankar, « Quand un corps se développe, tout le corps se développe. Simultanément, tous les aspects, tous les branches du corps se développent. » Les huit branches du yoga ne sont que cela – des branches dans le corps du yoga. Cette prise de conscience est un cadeau que nous déballons avec un sentiment de crainte et d’émerveillement !
• 2022, premier diplôme de professeur de Hatha yoga, remis par Julie Giacomini, au centre de formation Durgaji. Merci à elle pour son enseignement.
• J’ai suivi en avril 2023 un module de 50 heures de Yin yoga auprès de Ojas association, un module pathologies et cancer, et un module système digestif dispensé par les formatrices que je remercie Clarisse Robinet et Katia Bredel.
• Octobre 2023, formation de Restorative yoga avec Audrey Favreau , que je remercie pour la qualité de son enseignement.
» Chaque fois que nous ramenons notre attention à notre souffle et à nos pas, c’est comme si nous nous réveillions. Chaque pas nous ramène ici et maintenant. Nous pouvons toucher la Terre, voir le ciel et prendre conscience de toutes les merveilles de la vie. À chaque pas, il existe une possibilité d’être dans la pleine conscience, la concentration et la vision profonde. » Thich Nhat Hanh
Dès les beaux jours (c’est à dire toute l’année). Je propose à mes élèves de sortir et de pratiquer autrement en abordant d’autres techniques que les « postures », sans oublier celles-ci, pour faire yoga. Marcher « zen » au milieu des arbres, au bord d’une rivière, d’un lac, dans un parc, ou au bord de la mer… Faire quelques asanas et pranayama avant une relaxation au chant des oiseaux…
La marche dans la nature
Marcher au milieu des arbres, au bord d’une rivière, d’un lac… ramener son attention sur ses pas et lâcher prise. Respirer en conscience au cœur de la forêt… Les promenades en forêt, appelées « bains de forêt » ou shinrin yoku au Japon, ont été accréditées notamment par les travaux du professeur Qing Li, fondateur de la société japonaise de sylvothérapie et médecin immunologiste à l’université de médecine de Tokyo. Il a étudié les effets du milieu forestier sur des groupes de population. Les tests sanguins réalisés sur les volontaires ont permis de montrer une diminution des hormones du stress. En outre, l’air respiré en forêt est chargé d’ions négatifs qui auraient des effets antidépresseurs. Sans oublier que les arbres diffusent naturellement dans l’air des phytoncides qui sont des molécules destinées à les protéger des bactéries et champignons, que le promeneur respire et absorbe par sa peau, ce qui stimulerait le système immunitaire. On prête au bain de forêt également des bénéfices sur la qualité du sommeil, les maladies respiratoires, l’arthrose et l’hyperactivité…
La Marche Afghane
Et si marcher devenait une pratique de yoga ? Imaginez une activité où chaque pas que vous faites est synchronisé avec votre respiration, transformant une simple promenade en une méditation en mouvement. C’est ce que propose la marche afghane, une pratique accessible à tous et réalisable partout, même en ville.
Cette technique trouve ses racines dans les traditions des nomades afghans, connus pour leur capacité à parcourir de longues distances en altitude sans montrer de signes de fatigue. Leur secret ? Une technique de respiration consciente et rythmée, parfaitement synchronisée avec leurs pas. Cette méthode, qui améliore l’oxygénation et réduit le stress, a été formalisée dans les années 1980 par Édouard G. Stiegler, un chercheur français. En observant ces marcheurs, Stiegler a remarqué que la vapeur s’échappant de leurs narines formait des nuages réguliers, en harmonie avec leurs pas. Fasciné, il a étudié et enseigné cette pratique en Europe, démontrant ses bienfaits pour le corps et l’esprit.
La marche afghane est une pratique simple qui consiste à synchroniser sa respiration avec ses pas. Cette méthode, qui peut être pratiquée n’importe où, apporte calme et énergie. Elle repose sur des exercices de respiration rythmée qui favorisent la détente et la concentration. Voici comment vous initier à la marche afghane : Commencez à marcher normalement, et observer le nombre de pas qu’il vous faut pour inspirer, qui pour expirer. Pour cet exemple nous dirons que vous inspirer/expirer en 4+4 pas.
(4/4) : Inspirez sur 4 pas et expirez sur 4. Idéal pour se familiariser avec la marche consciente.
(3-1/3-1) : Inspirez sur 3 pas, retenez votre souffle sur 1, expirez sur 3 et gardez les poumons vides sur 1. Vous commencez la pratique. Ne « vérouillez » pas vos poumons pendant les suspensions, restez bienveillant-e avec votre corps.
Progressez avec douceur, maintenez les suspensions « légères » sans forcer, restez bienveillant-e avec votre corps.
Kinhin : La Marche Méditative
Le kinhin est une forme de méditation en mouvement pratiquée dans le bouddhisme zen. Elle est souvent alternée avec des périodes de zazen (méditation assise) pour équilibrer la pratique et permettre au corps de se dégourdir tout en maintenant un état de pleine conscience.
Posture et Mouvement Lors du kinhin, les mains sont généralement placées en position de « shashu », où une main est fermée en un poing léger et l’autre main enveloppe ce poing, les bras reposant contre le ventre. Les yeux sont légèrement ouverts, le regard dirigé vers le bas à environ un mètre devant soi. La marche est lente et délibérée. Chaque pas est synchronisé avec la respiration : un pas sur l’inspiration, un pas sur l’expiration. Les pieds doivent rester en contact avec le sol, soulevant légèrement les talons en premier.
État d’Esprit Comme dans le zazen, l’objectif est de maintenir une conscience aiguë du moment présent. L’esprit doit rester concentré sur le mouvement et la respiration, observant les pensées qui surgissent sans s’y attacher.
Bienfaits Le kinhin aide à cultiver la concentration, l’équilibre et la sérénité. Il permet également de méditer dans l’action, intégrant la pleine conscience dans le mouvement et le quotidien.
Les sorties NatureYoga sont ouvertes au public sur réservation d’avril à octobre. Retrouvez les propositions de sortie sur la page Nature.
