Les huit branches du yoga

La pratique des Asana ou postures est comprise souvent comme étant le yoga, alors qu’elle n’est qu’un de ses aspects. Le yoga est plus vaste, et comprend huit branches.
Yamas, Niyamas, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana et Samadhi.
Ces huit branches font partie intégrante l’un de l’autre : elles ne sont ni dispensables ni séparables.

Yamas

Les cinq Yamas sont les suivants : Ahimsa, ou non-violence, Satya, ou vérité, Asteya, ou non vol, Brahmacharya, ou se déplacer en Brahman (infini), et Aparigraha, ou non-accumulation.
Ces cinq principes sont de nature universelle, sans exception. Une partie intrinsèque des valeurs humaines et un code de conduite éthique. Leur compréhension et, plus important encore, leur incorporation, changent toute la texture de notre pratique physique.

Niyamas

Niyamas peut être compris comme la culture de soi. Il y a cinq Niyamas : Shaucha, ou pureté physique, Santosha, ou contentement, Tapas, ou endurace, Swaadhyaaya, ou étude personnelle, et Ishwara Pranidhaana, ou dévotion au Divin.

Asana

Asana est communément compris comme la totalité du yoga. Les Yoga Sutras définissent les Asanas comme étant ce qui est stable et confortable. Encore une fois, pour reprendre les mots du gourou Sri Sri Ravi Shankar, « Ressentir le corps, lâcher l’effort et expérimenter l’infini, c’est Asana ».

Pranayama

Au Pranayama, nous comprenons la dimension du souffle. Différentes techniques de Pranayama sont décrites par Patanjali dans les Yoga Sutras.
Au niveau fondamental, les inhalations et les expirations sont contrôlées selon un certain rythme ou schéma.
Un bon exemple en est la technique de respiration Kriya Sudarshan enseignée par Art of Living qui a aidé à apporter une plus grande clarté mentale et un bien-être physique à des millions de personnes dans le monde.
Patanjali a souligné que le Pranayama devrait être exploré avec des conseils appropriés, “comme ils éclaircissent le rideau autour de la lumière” – prakash avanaram.

Pratyahara

Pratyahara est la toile intérieure, la référence du monde intérieur et l’incitation des sens à se retirer vers l’intérieur.
Elle est fondamentale pour cultiver une pratique qui n’est pas rejetée par les fluctuations externes du corps, des sens et des circonstances. Diverses méditations guidées sont utiles pour inviter l’esprit à plonger vers l’intérieur.

Dharana et Dhyana

Dharana et Dhyana sont parfois considérés comme interchangeables. Alors que la méditation est devenue populaire même en dehors du domaine du yoga, le concept de Dharana, qui est l’attention pointée singulière de la méditation, a été prescrit par un professeur en fonction des besoins de l’individu et de son progrès sur le chemin du yoga.
Dharana et Dhyana sont intimement liées au Pranayama, un bon exemple de pourquoi aucun branche de yoga n’est séparé de l’autre.

Samadhi

Samadhi, ou l’état de félicité ultime, longtemps été considéré comme un but trop élevé pour l’homme ordinaire. Mais, chaque moment où nous nous sentons un avec le moi infini est un moment de Samhadi.
Ce qui est vraiment profond est étonnamment simple. Lorsque notre expérience est obscurcie, notre compréhension est également floue.
Si votre seule expérience du yoga est de transpirer dans une pièce chaude, alors l’occasion d’une expérience plus profonde et la compréhension diminue.
Le don du yoga est l’occasion d’expérimenter l’être tout entier, pas seulement le corps. P
Selon Yogi Krishan Verma, directeur de Sri Sri Yoga Training au Art of Living Retreat Center, «Vous êtes plus que le corps».
Au niveau de base, lorsque les émotions sont obscurcies ou que l’esprit est dispersé, le corps le reflète aussi. Le corps et la pratique physique ne sont qu’un branche du yoga.
Quand nous prenons conscience des huit branches du yoga comme un tout dynamique, la pratique se divise pour révéler notre vrai moi. Tout conflit et dualité se déplace pour illuminer la lumière que nous sommes.
Comme l’explique le gourou Sri Sri Ravi Shankar, « Quand un corps se développe, tout le corps se développe. Simultanément, tous les aspects, tous les branches du corps se développent. »
Les huit branches du yoga ne sont que cela – des branches dans le corps du yoga. Cette prise de conscience est un cadeau que nous déballons avec un sentiment de crainte et d’émerveillement !

Cet article a été publié à l’origine sur artoflivingretreatcenter.org/blog

Tout juste diplômé

Je viens de terminer une formation de 200 heures pour devenir professeur de Hatha Yoga. Le programme intensif se déroulait sur 24 jours dans un ashram en Ardèche. Une expérience remarquable à bien des niveaux.

Physiquement, les entrainements sont d’un bon niveaux et quotidiens, ce qui ne laisse pas trop le temps de buller.
Psychologiquement, il faut accepter de lâcher les habitudes et les certitudes, c’est surprenant de découvrir des freins mentaux là ou on ne les attend pas! Socialement, la vie en communauté exige un certain niveau de tolérance, mais peut être riche en bons moments.

L’enseignement fut d’un excellent niveau, la professeure Julie Giacomini maîtrise son sujet. Je la remercie pour le savoir transmis. Merci également son compagnon pour les cours d’anatomie.
Merci au groupe pour les moments partagés de joie et de franche rigolade. L’ambiance fut studieuse mais décontractée, j’en garde de bons souvenirs. Je suis certain que chacune, chacun est sorti heureux et transformé de ce séjour.

Prochaine étape, la formation en yoga thérapeutique. Plusieurs pistes se présentent et je me laisse encore un temps de réflexion avant de continuer…

Namasté !