Pour comprendre la philosophie profonde du yoga, il faut explorer la relation entre Atman et Brahman. Ces deux piliers de la pensée indienne (particulièrement dans l’Advaita Vedanta) expliquent notre place dans l’univers et le but ultime de la pratique : l’Union.
Brahman : L’Océan Cosmique (Le Macrocosme)
Le mot Brahman vient de la racine sanskrite Brh, qui signifie « croître », « s’étendre » ou « être vaste ».
Brahman est la Réalité Ultime, l’Absolu. Il n’est pas “un dieu” au sens d’une personne, mais plutôt le champ de conscience pure qui imprègne tout ce qui existe.
L’analogie de l’océan : Imaginez un océan infini. Cet océan est Brahman. Il est la source de tout, l’espace dans lequel tout apparaît et la substance dont tout est fait.
Les caractéristiques : On le définit souvent par Sat-Chit-Ananda (Vérité-Conscience-Félicité). Il est immuable, éternel et sans limites.
Les deux visages de Brahman
Pour aider l’esprit à concevoir l’inconcevable, les textes anciens distinguent deux aspects :
Nirguna Brahman : L’Absolu sans attributs. Il n’a pas de nom, pas de forme, pas de genre. C’est le vide créateur, le silence pur.
Saguna Brahman : L’Absolu avec attributs. C’est lorsque cette conscience se manifeste à travers les divinités (Shiva, Vishnu, Shakti), la nature ou les lois de l’univers pour que nous puissions nous y relier par la dévotion (Bhakti).
Comment “expérimenter” Brahman ?
Puisque Brahman est au-delà du mental, on ne peut pas le “comprendre” avec le cerveau, on ne peut que le réaliser par l’expérience directe. Les sages le décrivent souvent par la triple nature suivante : Sat-Chit-Ananda.
| Terme | Signification |
| Sat | L’Existence pure, la Vérité absolue. |
| Chit | La Conscience pure, la connaissance totale. |
| Ananda | La Félicité pure, une joie qui ne dépend de rien d’extérieur. |
Atman : La Goutte d’Eau (Le Microcosme)
Atman est l’âme individuelle, l’étincelle de conscience qui réside à l’intérieur de chaque être vivant. C’est le “Soi” véritable, celui qui observe derrière vos yeux, au-delà de votre corps, de votre nom et de votre ego.
L’analogie de la goutte : Si Brahman est l’océan, Atman est une goutte de cet océan. Bien qu’elle semble séparée lorsqu’elle est suspendue dans l’air, sa nature profonde est identique à celle de l’océan.
Le voile de l’illusion (Maya) : Nous oublions souvent que nous sommes l’Atman. Nous nous identifions à notre corps (“je suis fatigué”), à nos émotions (“je suis triste”) ou à notre intellect. Le yoga sert à lever ce voile pour retrouver l’Atman.
La Relation Sacrée : Atman est Brahman
Le message révolutionnaire des textes sacrés (les Upanishads) tient en une phrase : Atman = Brahman.
Microcosme et Macrocosme
C’est le cœur de l’enseignement du Yoga. Pour expliquer Brahman, on utilise souvent l’analogie de l’espace : Atman est l’espace à l’intérieur d’un pot (votre âme individuelle). Brahman est l’espace infini à l’extérieur du pot (la conscience universelle). Si le pot se brise, l’espace intérieur et l’espace extérieur ne font qu’un. Le but du yoga est de briser les parois de notre ego pour réaliser que notre essence (Atman) est identique à l’essence de l’univers (Brahman).
L’idée fondamentale est que la conscience qui réside en vous est exactement la même que celle qui régit les étoiles et les galaxies. Il n’y a pas de séparation réelle, seulement une illusion de dualité.
« Tat Tvam Asi » : Cette célèbre formule sanskrite signifie « Tu es cela ». Cela veut dire que toi (Atman), tu es cet univers (Brahman).
Le Yoga comme outil de réunion
Le mot “Yoga” signifie Union. Il s’agit de l’union consciente entre l’Atman (le Soi individuel) et Brahman (le Soi Universel).
| Concept | Plan | Rôle |
| Atman | Individuel | Le témoin intérieur, l’âme pure. |
| Brahman | Universel | La conscience infinie, la source. |
| Yoga | Le lien | La méthode pour réaliser que les deux ne font qu’un. |
Pourquoi est-ce important sur le tapis ?
Quand les yogi chantent le mantra OM, ils vibrent à la fréquence de Brahman. Lorsque vous pratiquez une posture ou un mudra (comme le Chin Mudra où l’index/ego vient s’incliner devant le pouce/Brahman), vous ne faites pas qu’un exercice physique. Vous rappelez à votre corps et à votre esprit que vous n’êtes pas un être isolé luttant contre le monde, mais une expression vivante de l’univers tout entier. Cette compréhension transforme la pratique en une méditation profonde et libératrice.
