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Je suis heureux de vous annoncer le démarrage des cours à
Trans-la-Forêt, dans la salle des fêtes à côté de la mairie, à partir du 3 octobre.
• Le mardi à 9h00 et 10h15,
• Le jeudi à 18h00 et 19h15,
Bonnemain, dans la salle des fêtes, à partir du 7 décembre
• Le mercredi à 18h00 et 19h15.
Les inscriptions par mail ou téléphone sont souhaitées
La pratique des Asana ou postures est comprise souvent comme étant le yoga, alors qu’elle n’est qu’un de ses aspects. Le yoga est plus vaste, et comprend huit branches.
Yamas, Niyamas, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana et Samadhi.
Ces huit branches font partie intégrante l’un de l’autre : elles ne sont ni dispensables ni séparables.
Les cinq Yamas sont les suivants : Ahimsa, ou non-violence, Satya, ou vérité, Asteya, ou non vol, Brahmacharya, ou se déplacer en Brahman (infini), et Aparigraha, ou non-accumulation.
Ces cinq principes sont de nature universelle, sans exception. Une partie intrinsèque des valeurs humaines et un code de conduite éthique. Leur compréhension et, plus important encore, leur incorporation, changent toute la texture de notre pratique physique.
Niyamas peut être compris comme la culture de soi. Il y a cinq Niyamas : Shaucha, ou pureté physique, Santosha, ou contentement, Tapas, ou endurace, Swaadhyaaya, ou étude personnelle, et Ishwara Pranidhaana, ou dévotion au Divin.
Asana est communément compris comme la totalité du yoga. Les Yoga Sutras définissent les Asanas comme étant ce qui est stable et confortable. Encore une fois, pour reprendre les mots du gourou Sri Sri Ravi Shankar, « Ressentir le corps, lâcher l’effort et expérimenter l’infini, c’est Asana ».
Au Pranayama, nous comprenons la dimension du souffle. Différentes techniques de Pranayama sont décrites par Patanjali dans les Yoga Sutras.
Au niveau fondamental, les inhalations et les expirations sont contrôlées selon un certain rythme ou schéma.
Un bon exemple en est la technique de respiration Kriya Sudarshan enseignée par Art of Living qui a aidé à apporter une plus grande clarté mentale et un bien-être physique à des millions de personnes dans le monde.
Patanjali a souligné que le Pranayama devrait être exploré avec des conseils appropriés, « comme ils éclaircissent le rideau autour de la lumière » – prakash avanaram.
Pratyahara est la toile intérieure, la référence du monde intérieur et l’incitation des sens à se retirer vers l’intérieur.
Elle est fondamentale pour cultiver une pratique qui n’est pas rejetée par les fluctuations externes du corps, des sens et des circonstances. Diverses méditations guidées sont utiles pour inviter l’esprit à plonger vers l’intérieur.
Dharana et Dhyana sont parfois considérés comme interchangeables. Alors que la méditation est devenue populaire même en dehors du domaine du yoga, le concept de Dharana, qui est l’attention pointée singulière de la méditation, a été prescrit par un professeur en fonction des besoins de l’individu et de son progrès sur le chemin du yoga.
Dharana et Dhyana sont intimement liées au Pranayama, un bon exemple de pourquoi aucun branche de yoga n’est séparé de l’autre.
Samadhi, ou l’état de félicité ultime, longtemps été considéré comme un but trop élevé pour l’homme ordinaire. Mais, chaque moment où nous nous sentons un avec le moi infini est un moment de Samhadi.
Ce qui est vraiment profond est étonnamment simple. Lorsque notre expérience est obscurcie, notre compréhension est également floue.
Si votre seule expérience du yoga est de transpirer dans une pièce chaude, alors l’occasion d’une expérience plus profonde et la compréhension diminue.
Le don du yoga est l’occasion d’expérimenter l’être tout entier, pas seulement le corps. P
Selon Yogi Krishan Verma, directeur de Sri Sri Yoga Training au Art of Living Retreat Center, «Vous êtes plus que le corps».
Au niveau de base, lorsque les émotions sont obscurcies ou que l’esprit est dispersé, le corps le reflète aussi. Le corps et la pratique physique ne sont qu’un branche du yoga.
Quand nous prenons conscience des huit branches du yoga comme un tout dynamique, la pratique se divise pour révéler notre vrai moi. Tout conflit et dualité se déplace pour illuminer la lumière que nous sommes.
Comme l’explique le gourou Sri Sri Ravi Shankar, « Quand un corps se développe, tout le corps se développe. Simultanément, tous les aspects, tous les branches du corps se développent. »
Les huit branches du yoga ne sont que cela – des branches dans le corps du yoga. Cette prise de conscience est un cadeau que nous déballons avec un sentiment de crainte et d’émerveillement !
Cet article a été publié à l’origine sur artoflivingretreatcenter.org/blog
La semaine pour la qualité de vie et des conditions de travail se tiendra du 19 au 23 juin 2023 sur le thème « Transitions et travail, on en parle ? ».
Cette semaine événement sera l’occasion pour les employeurs, RH, manageurs, salariés et leurs représentants d’échanger autour de liens entre transitions, transformations des entreprises et conditions de travail.
Pour cette 20ᵉ édition, l’Anact (Agence nationale pour l’amélioration des conditions de travail) invite les entreprises à améliorer collectivement le travail dans le cadre de démarches QVCT :
• En profitant de l’intelligence artificielle pour faciliter les relations client, mais aussi les relations de travail
• En favorisant le maintien dans l’emploi aujourd’hui tout en préparant le travail de demain• En faisant évoluer les process internes aux organisations.
Et l’occasion de découvrir les bienfaits du yoga et de la méditation en entreprise.
Contactez-moi !
• 2022, premier diplôme de professeur de Hatha yoga, remis par Julie Giacomini, au centre de formation Durgaji. Merci à elle pour son enseignement.
• J’ai suivi en avril 2023 un module de 50 heures de Yin yoga auprès de Ojas association, un module pathologies et cancer, et un module système digestif dispensé par les formatrices que je remercie Clarisse Robinet et Katia Bredel.
• Octobre 2023, formation de Restorative yoga avec Audrey Favreau , que je remercie pour la qualité de son enseignement.
• Janvier 2024, formations
• Juin 2025 , diplôme universitaire médecine fonctionnelle et yogathérapie. Université de Cergy-Pontoise. Jocelyne Borel Kuhner, Noëlla Rodenbucher…
» Chaque fois que nous ramenons notre attention à notre souffle et à nos pas, c’est comme si nous nous réveillions. Chaque pas nous ramène ici et maintenant. Nous pouvons toucher la Terre, voir le ciel et prendre conscience de toutes les merveilles de la vie.
À chaque pas, il existe une possibilité d’être dans la pleine conscience, la concentration et la vision profonde. »
Thich Nhat Hanh
Dès les beaux jours (c’est à dire toute l’année). Je propose à mes élèves de sortir et de pratiquer autrement en abordant d’autres techniques que les « postures », sans oublier celles-ci, pour faire yoga. Marcher « zen » au milieu des arbres, au bord d’une rivière, d’un lac, dans un parc, ou au bord de la mer… Faire quelques asanas et pranayama avant une relaxation au chant des oiseaux…
La marche dans la nature
Marcher au milieu des arbres, au bord d’une rivière, d’un lac… ramener son attention sur ses pas et lâcher prise. Respirer en conscience au cœur de la forêt…
Les promenades en forêt, appelées « bains de forêt » ou shinrin yoku au Japon, ont été accréditées notamment par les travaux du professeur Qing Li, fondateur de la société japonaise de sylvothérapie et médecin immunologiste à l’université de médecine de Tokyo. Il a étudié les effets du milieu forestier sur des groupes de population. Les tests sanguins réalisés sur les volontaires ont permis de montrer une diminution des hormones du stress.
En outre, l’air respiré en forêt est chargé d’ions négatifs qui auraient des effets antidépresseurs. Sans oublier que les arbres diffusent naturellement dans l’air des phytoncides qui sont des molécules destinées à les protéger des bactéries et champignons, que le promeneur respire et absorbe par sa peau, ce qui stimulerait le système immunitaire.
On prête au bain de forêt également des bénéfices sur la qualité du sommeil, les maladies respiratoires, l’arthrose et l’hyperactivité…
La Marche Afghane
Et si marcher devenait une pratique de yoga ? Imaginez une activité où chaque pas que vous faites est synchronisé avec votre respiration, transformant une simple promenade en une méditation en mouvement. C’est ce que propose la marche afghane, une pratique accessible à tous et réalisable partout, même en ville.
Cette technique trouve ses racines dans les traditions des nomades afghans, connus pour leur capacité à parcourir de longues distances en altitude sans montrer de signes de fatigue. Leur secret ? Une technique de respiration consciente et rythmée, parfaitement synchronisée avec leurs pas. Cette méthode, qui améliore l’oxygénation et réduit le stress, a été formalisée dans les années 1980 par Édouard G. Stiegler, un chercheur français. En observant ces marcheurs, Stiegler a remarqué que la vapeur s’échappant de leurs narines formait des nuages réguliers, en harmonie avec leurs pas. Fasciné, il a étudié et enseigné cette pratique en Europe, démontrant ses bienfaits pour le corps et l’esprit.
La marche afghane est une pratique simple qui consiste à synchroniser sa respiration avec ses pas. Cette méthode, qui peut être pratiquée n’importe où, apporte calme et énergie. Elle repose sur des exercices de respiration rythmée qui favorisent la détente et la concentration.
Voici comment vous initier à la marche afghane :
Commencez à marcher normalement, et observer le nombre de pas qu’il vous faut pour inspirer, qui pour expirer. Pour cet exemple nous dirons que vous inspirer/expirer en 4+4 pas.
Progressez avec douceur, maintenez les suspensions « légères » sans forcer, restez bienveillant-e avec votre corps.
Kinhin : La Marche Méditative
Le kinhin est une forme de méditation en mouvement pratiquée dans le bouddhisme zen. Elle est souvent alternée avec des périodes de zazen (méditation assise) pour équilibrer la pratique et permettre au corps de se dégourdir tout en maintenant un état de pleine conscience.
Posture et Mouvement
Lors du kinhin, les mains sont généralement placées en position de « shashu », où une main est fermée en un poing léger et l’autre main enveloppe ce poing, les bras reposant contre le ventre. Les yeux sont légèrement ouverts, le regard dirigé vers le bas à environ un mètre devant soi.
La marche est lente et délibérée. Chaque pas est synchronisé avec la respiration : un pas sur l’inspiration, un pas sur l’expiration. Les pieds doivent rester en contact avec le sol, soulevant légèrement les talons en premier.
État d’Esprit
Comme dans le zazen, l’objectif est de maintenir une conscience aiguë du moment présent. L’esprit doit rester concentré sur le mouvement et la respiration, observant les pensées qui surgissent sans s’y attacher.
Bienfaits
Le kinhin aide à cultiver la concentration, l’équilibre et la sérénité. Il permet également de méditer dans l’action, intégrant la pleine conscience dans le mouvement et le quotidien.
Les sorties NatureYoga sont ouvertes au public sur réservation d’avril à octobre.
Retrouvez les propositions de sortie sur la page Nature.
Et oui, Active Yoga est née en avril 2023. Merci aux élèves pour l’énergie transmise.
Merci aux communes pour leur confiance. Merci aux enseignant(e)s pour leur sagesse.
Une nouvelle saison « NATURE » démarre, le beau temps arrive, vive le yoga !
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Ecoute active
L’écoute active utilise la reformulation afin d’assurer que l’on a compris au mieux le message de son interlocuteur. Développée par le psychologue américain Carl Rogers. Cette approche permet à l’interlocuteur de s’exprimer librement.
Les émotions sont plus importantes que les contenus intellectuels. Il s’agit d’écouter ce qui s’exprime en nous sans jugement. Selon Rogers, la relation est bien meilleure si « l’écoutant » adopte une attitude authentique et bienveillante, en conscience de ce qu’il se passe en lui.
Focusing
Developpé par Eugene Gendlin, collaborateur de Carl Rogers, Le Focusing est une pratique qui permet à notre corps de nous guider vers une connaissance de soi et une guérison plus profondes. Le nom « Focusing » n’est pas utilisé dans l’idée conventionnelle d’attention focalisée. Au contraire, Gene Gendlin a choisi ce mot comme métaphore du processus de reconnaissance de sensations somatiques vagues, subtiles ou éphémères qui pourraient progressivement être mises au point, comme on pourrait ajuster une paire de jumelles pour transformer une image visuelle floue en objets clairs et reconnaissables. . Il est parfois aussi appelé Experiential Focusing, et lorsqu’il est utilisé seul, nous mettons généralement en majuscule le mot « Focusing » afin d’indiquer que nous l’entendons de cette manière particulière.
Le yoga est un voyage vers notre vraie nature: l’âtman, le Soi.
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La philosophie du yoga propose quatre voies : Bhakti, Jnana, Raja, Karma.
Elles peuvent être pratiquées seules ou combinées. Aucun de ces chemins n’est meilleur que l’autre, ils mènent tous à la même destination.
Le Karma yoga est la voie de l’action. Telle que développée dans la Bhagavad Gita, elle implique le non-attachement aux fruits de l’action. Elle comprend souvent des activités caritatives ou de service désintéressé. Le Karma Yoga permet l’ouverture et la purification du cœur, qui peut alors contenir peu à peu le monde entier et devient donc illimité et sans séparation ou notion de ‘moi’ et ‘l’autre’.
Le Bhakti yoga est la voie de la dévotion et de l’amour pour Dieu, pour sa divinité d’élection (Ishta Devata), qui peut être le maître spirituel. Il s’agit alors de purifier ‘l’amour’ de départ, (relatif, conditionnel, l’amour-attachement, dépendant…) dans le feu de la dévotion et de la foi, pour parvenir à l’Amour inconditionnel, libre, qui est notre vraie nature.
Le Jnâna yoga est la voie de la connaissance. Au delà d’une simple pratique intellectuelle, elle est fondée sur une capacité fine à discerner l’éphémère et l’éternel, l’irréel et le réel. Ce discernement nous permet de découvrir le réel en nous, notre vraie nature, le Soi (âtman), en lâchant le changeant, l’apparence, l’identification à l’ego limité.
Le Raja Yoga, aux huit membres, avec la pratique des asanas (postures) et du pranayama (attention au souffle) qui mène à la concentration, à la méditation, aux pouvoirs extraordinaires des yogis (les textes nous précisent que ce sont des obstacles si nous nous y attachons…) et à la transparence de l’ego qui nous permet alors de voir notre vraie nature.
Afin de garder en mémoire la connaissance acquise lors de ma formation. Je retranscrirais sans prétention un sujet sur le yoga chaque semaine . J’y apporterais certainement des précisions et illustrations au fil du temps .
Les koshas: corps ou enveloppes ?
En pratiquant le yoga, l’on peut ressentir certains points de blocages ou freins de différentes natures: physiques, énergétiques, émotionnelles, mentales, ou voir spirituelles. l’on situerait généralement ces manifestations dans le corps ou l’esprit. Ce qui ferait deux espaces de perception. Le yoga distingue 3 autres niveaux: vital, connaissance et spiritualité.
Et voilà les 5 koshas ébauchées, décrites pour la première fois dans la Taittirīya Upaniṣad*. Ces enveloppes de perception ou états de conscience s’imbriquent et s’interconnectent.
Dans la philosophie du Vedānta*, ces cinq apparences composent le Jīvaet* du plus au moins grossier: annamayakośa, prāṇamayakośa, manomayakośa, vijñānamayakośa et ānandamayakośa.
Maya : illusion, apparence
Kośha : couche, enveloppe
Annamaya Kośha
Anna : nourriture
Cette enveloppe construit le corps physique. Il est constitué des 5 éléments: la terre, l’eau, le feu, l’air et l’éther (espace).
On interagit en yoga avec annamaya kosa par les postures, le mouvement, et le jeun. Il se soigne par la médecine généraliste, la chirurgie, etc.
Prāṇamaya Kośha
Prâna : énergie vitale universelle
Le corps énergétique nécessaire à la vie. L’énergie vitale (prana*) par la respiration nourrit chaque cellule du corps physique.
Le prana circule dans les nadis* (flux énergétiques) et les chakras*.
La pratique du Prânâyâma, sur la respiration permet le contrôle du corps vital, des énergies impures et des émotions.
Manomaya Kośha
Manas : pensée
Le corps du mental émotionnel. Constitue l’aspect psychologique différent pour chacun d’entre nous, selon de l’éducation, de la culture, des expériences de la vie…
Manomaya Kośha demande un travail sur pratyâhâra par la méditation, et en parties les asanas.
Vijnānamaya Kośha
Vijnāna : connaissance, savoir, discernement.
Le corps psychique nous relie a notre conscience profonde. Une clairvoyance au delà de nos émotions qui nous permet d’accéder au « témoin » en nous.
Vijnānamaya Kośha se développe par le souffle, la pratique des mantras* et de la méditation.
Ânandamaya Kośha
Ânanda : joie, béatitude, félicité.
Le corps de la félicité, de l’extase. la connection à l’universel, la dernière couche avant l’Atman*.
Se révèle par des années de pratique assidue de la sadhana* et de la méditation.
Cet article se complètera au fil du temps et finira par devenir une page fixe.
J’y rassemblerai les infos glanées et reçues. Toutes vos propositions sont les bienvenues.
Officiel
Le site du gouvernement pose les bases, formulaires, numéros d’urgence et liens au sujet du covid-19.
• Un numéro vert répond à vos questions sur le COVID-19, 24h/24 : 0 800 130 000
• Difficultés pour téléphoner en raison d’un handicap : espace ouvert dédié aux personnes sourdes, malentendantes ou aveugles.
• Se tenir informé sur le WhatsApp du Gouvernement.
La plateforme téléphonique et le WhatsApp ne dispensent pas de conseils médicaux.
Si j’ai des symptômes (toux, fièvre) qui me font penser au COVID-19 : je reste à domicile, j’évite les contacts, j’appelle un médecin avant de me rendre à son cabinet ou j’appelle le numéro de permanence de soins de ma région. Je peux également bénéficier d’une téléconsultation. Si les symptômes s’aggravent avec des difficultés respiratoires et signes d’étouffement, j’appelle le SAMU (15) ou j’envoie un message au numéro d’urgence pour les sourds et malentendants (114).
Numéros d’urgence et d’écoute :
En cas de danger immédiat : 17
Violences sur les enfants : 119 ou sur le site allo119.gouv.fr
Violences conjugales : 3919 ou sur le site arretonslesviolences.gouv.fr
A l’étranger
L’Ambassade et consulat de votre lieu de résidence pour répondre à vos questions.
Par ailleurs, le ministère met à jour régulièrement son site de conseils aux voyageurs.
Source : https://www.gouvernement.fr/info-coronavirus
Solidarité
Solidarité Handicap
Collectif solidaire
France handicap
Solidarite covid
Appart Solidaire hébergement pour personnel de santé
Emergency home hébergement pour les familles confrontées au virus
Fraternité covid : un bon recensement des initiatives sur les nécessités actuelles
Solidarité numérique : Des conseils et ressources pour toutes vos démarches numériques essentielles…Tél: 01 70 772 372
Je veux aider Le Gouvernement lance lundi 23 mars la Réserve civique-Covid19 jeveuxaider.gouv.fr
afin de permettre à tous ceux qui le peuvent et qui le souhaitent de s’engager et de donner de leur temps, pour que les plus démunis et les plus vulnérables ne soient pas les premières victimes de cette crise.
France bénévolat : un collectif d’associations dont l’origine remonte aux années 1970. Appeler 01 40 61 01 61
Jeune et bénévole : des missions de bénévolat dans toute la France, auprès desassociations pour les jeunes de 14 à 25 ans.
La Croix Rouge : toujours sur le front, ils ont besoin d’aide,
Emmaus : Si les 289 groupes Emmaüs en France ont cessé toutes leurs activités traditionnelles de ramassage, de production et de vente en raison du confinement, ils restent pleinement mobilisés pour continuer à assurer leur mission principale : accueillir, accompagner et soutenir les personnes les plus vulnérables.
Plateformes d’écoute
Croix Rouge Ecoute: Tel : 0 800 858 858
France Dépression : Du lundi au vendredi de 14h30 à 17h. Tel : 07 84 96 88 28
Solitud’écoute : Pour personnes de plus de 50 ans en situation d’isolement de 15h00 à 18h00, 7 jours sur Tel : 08 00 47 47 88
SOS Amitiés : Tel : 01 42 96 26 26
Suicide Ecoute :Tel : 01 45 39 40 00
SOS Suicide Phénix : de 13h à 23h. Confidentiel et anonyme (Prix d’un appel local). Tel : 01 40 44 46 45
SOS Dépression : Mercredi 14h30 – 16h30; Vendredi 14h30 – 16h30. Tel : 07 67 12 10 59
Fil santé jeune : anonyme et gratuit. Tel : 0800 235 236
Phare : Prévention du mal-être et du suicide des jeunes Tel : 01 43 46 00 62 Site Internent :
Solitud’écoute : Ligne d’écoute pour les plus de 50 ans Tel : 0800 47 47 88
Agri’Ecoute : à destination des agriculteurs et leur entourage – 24/7. non surtaxé. Gratuit depuis une box Tel : 09 69 39 29 19
Alcool info service Tel : 0 980 980 930
Drogue info service Tel : 0800 23 13 13
En famille
Parents propose 10 conseils
Apprendre à éduquer vous présente un jeu de carte pour relever un défi par jour en famille.
Papa positive visite les musées virtuellement.
• Masques maison,
Les petits masques solidaires avec une carte de toutes les initiatives, on peut s’y inscrire.
Sur le site de We demain il y a un article sur le sujet avec un patron et d’autres info pour faire son propre masque.