Yoga

Quel yoga choisir

balance body exercise female

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Le panorama des disciplines yogiques
une exploration des styles fondamentaux

Le yoga, discipline holistique originaire d’Inde, jouit d’une popularité croissante. Cependant, la multitude de styles proposés peut engendrer une certaine perplexité chez les néophytes. Cet article se propose d’offrir une exploration des types de yoga les plus répandus, éclairant ainsi le choix d’une pratique appropriée.

Hatha Yoga : la fondation du yoga moderne
Considéré comme le yoga originel, le Hatha se focalise sur les postures (asanas) et la respiration (pranayama). Accessible à tous, il propose une approche douce et progressive, idéale pour les débutants. Les cours de Hatha explorent une large variété de postures, favorisant la conscience du corps et l’alignement postural. La respiration est utilisée comme un outil pour apaiser le mental et cultiver la présence à soi.

Vinyasa Yoga : une danse fluide et rythmée
Ce style dynamique relie les postures avec la respiration, créant un flow fluide et énergisant. Parfait pour ceux qui recherchent un défi physique et une connexion profonde entre le corps et l’esprit. Les cours de Vinyasa s’articulent autour de séquences de postures variées, synchronisées avec la respiration. Le rythme peut varier selon le niveau des participants, l’accent étant mis sur la fluidité du mouvement et la connexion entre le corps et le souffle.

Ashtanga Yoga : une pratique traditionnelle et rigoureuse
Ce yoga traditionnel suit une séquence fixe de postures synchronisées avec la respiration. Vigoureux et exigeant, il est réservé aux pratiquants plus expérimentés. Les six séries de l’Ashtanga Yoga constituent un véritable challenge physique et mental. La répétition des séquences permet de développer la force, l’endurance et la discipline.

Yin Yoga : un voyage introspectif vers la détente profonde
Ce style se focalise sur des postures tenues longuement et passivement, ciblant les tissus conjonctifs et favorisant la relaxation profonde. Parfait pour ceux qui recherchent un yoga doux et introspectif. Les postures de Yin Yoga sont généralement au sol et sollicitent peu les muscles. L’accent est mis sur l’écoute du corps et l’exploration des sensations internes.

Kundalini Yoga : à la rencontre de l’énergie intérieure
Ce yoga utilise des postures, des respirations, des mantras et des chants pour éveiller l’énergie Kundalini et favoriser la transformation intérieure. Parfait pour ceux qui recherchent une pratique spirituelle et méditative. Les cours de Kundalini Yoga combinent une variété de techniques pour stimuler l’énergie Kundalini et amener le pratiquant à un état de conscience plus élevé.

Iyengar Yoga : précision et rigueur dans l’alignement
Ce style met l’accent sur la précision et l’alignement dans les postures, utilisant des accessoires pour soutenir le corps et prévenir les blessures. Parfait pour ceux qui recherchent une pratique rigoureuse et structurée. Les cours d’Iyengar Yoga s’attachent à la précision du placement du corps dans chaque posture.L’utilisation d’accessoires permet d’explorer les postures en profondeur et de s’adapter aux besoins de chaque individu.

Bikram Yoga : défi physique dans un environnement chaud
Ce yoga se pratique dans une salle chauffée à 40°C, favorisant la transpiration et l’assouplissement. Déconseillé aux personnes sensibles à la chaleur. Les cours de Bikram Yoga suivent une séquence fixe de 26 postures, toujours dans la même chaleur intense. Cette pratique permet de repousser ses limites physiques et mentales.

Yoga Nidra : le sommeil yogique pour une relaxation profonde
Cette pratique guidée de relaxation profonde vise à calmer le mental et à induire un état de conscience proche du sommeil. Parfait pour ceux qui recherchent une pratique pour gérer le stress et l’anxiété. Allongé confortablement, le pratiquant est guidé par la voix du professeur pour explorer un état de conscience entre veille et sommeil.

Restorative Yoga : un ressourcement profond pour le corps et l’esprit
Ce style utilise des accessoires (couvertures, bolsters, sangles) pour créer des postures complètement supportées, favorisant une relaxation profonde et un lâcher-prise total. Parfait pour ceux qui recherchent une pratique douce et réparatrice. Les postures de Restorative Yoga sont généralement au sol et permettent au corps de se relâcher complètement. L’accent est mis sur l’exploration des sensations internes.

En conclusion: la meilleure façon de trouver le yoga qui vous convient est certainement d’expérimenter différents styles afin de choisir celui qui vous attire le plus et répond à vos besoins spécifiques. N’hésitez pas à explorer et à vous laisser guider par votre intuition pour trouver la pratique qui vous apportera bien-être et épanouissement.

Par Philippe Odent, il y a

Yoga santé

Il est reconnu qu’une activité physique régulière est indispensable pour rester en forme et en bonne santé. Le yoga est une pratique douce dont les bienfaits sont innombrables, sur le plan physique mais aussi psychique.
Il peut être pratiqué pour soulager plusieurs maux en complément de la médecine occidentale traditionnelle. En employant les outils du yoga: postures, respiration, relaxation, méditation, nutrition , il permet d’accompagner le traitement médical des douleurs chroniques et de la gestion du stress, de l’anxiété, des addictions, des troubles du sommeil et de l’alimentation.

La yogathérapie s’appuie ainsi sur les outils et expérience du yoga, couplés avec les connaissances scientifiques et médicales actuelles. Elle n’est en aucun cas un substitut aux thérapies médicales modernes, mais est au contraire un ensemble d’outils complémentaires utilisable conjointement aux traitements médicaux.

La méthode convient aux yogis comme aux novices de tout âge. il est généralement conseillé de pratiquer quotidiennement les séances proposées.

La yogathérapie aide ainsi à retrouver progressivement de la mobilité et du bien-être sur:
le système nerveux: stress, anxieté…
le système squelettique: scoliose, cyphose, lordose, douleurs lombaires, cervicales…
le système articulaire: problèmes articulaires, arthrite, arthrose, ostéoporose…
le système cardio-vasculaire: hypertension, problèmes cardiaques et coronariens, palpitations…
le système digestif: constipation, hernie, ulcère, diabète, problèmes intestinaux…
le système respiratoire: asthme, rhinite, sinusite, bronchite…
le système endocrinien: problèmes menstruaux, ménopause, fatigue chronique, insomnies, migraines, troubles alimentaires, dépendances, dépression…

France 3 / Santé : une thérapeute soigne les douleurs avec des postures de yoga
Par Philippe Odent, il y a

Première saison

group of women during yoga

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Je suis heureux de vous annoncer le démarrage des cours à
Trans-la-Forêt, dans la salle des fêtes à côté de la mairie, à partir du 3 octobre.
• Le mardi à 9h00 et 10h15,
• Le jeudi à 18h00 et 19h15,

Bonnemain, dans la salle des fêtes, à partir du 7 décembre
• Le mercredi à 18h00 et 19h15.
Les inscriptions par mail ou téléphone sont souhaitées

Par Philippe Odent, il y a

Les huit branches du yoga

La pratique des Asana ou postures est comprise souvent comme étant le yoga, alors qu’elle n’est qu’un de ses aspects. Le yoga est plus vaste, et comprend huit branches.
Yamas, Niyamas, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana et Samadhi.
Ces huit branches font partie intégrante l’un de l’autre : elles ne sont ni dispensables ni séparables.

Yamas

Les cinq Yamas sont les suivants : Ahimsa, ou non-violence, Satya, ou vérité, Asteya, ou non vol, Brahmacharya, ou se déplacer en Brahman (infini), et Aparigraha, ou non-accumulation.
Ces cinq principes sont de nature universelle, sans exception. Une partie intrinsèque des valeurs humaines et un code de conduite éthique. Leur compréhension et, plus important encore, leur incorporation, changent toute la texture de notre pratique physique.

Niyamas

Niyamas peut être compris comme la culture de soi. Il y a cinq Niyamas : Shaucha, ou pureté physique, Santosha, ou contentement, Tapas, ou endurace, Swaadhyaaya, ou étude personnelle, et Ishwara Pranidhaana, ou dévotion au Divin.

Asana

Asana est communément compris comme la totalité du yoga. Les Yoga Sutras définissent les Asanas comme étant ce qui est stable et confortable. Encore une fois, pour reprendre les mots du gourou Sri Sri Ravi Shankar, « Ressentir le corps, lâcher l’effort et expérimenter l’infini, c’est Asana ».

Pranayama

Au Pranayama, nous comprenons la dimension du souffle. Différentes techniques de Pranayama sont décrites par Patanjali dans les Yoga Sutras.
Au niveau fondamental, les inhalations et les expirations sont contrôlées selon un certain rythme ou schéma.
Un bon exemple en est la technique de respiration Kriya Sudarshan enseignée par Art of Living qui a aidé à apporter une plus grande clarté mentale et un bien-être physique à des millions de personnes dans le monde.
Patanjali a souligné que le Pranayama devrait être exploré avec des conseils appropriés, « comme ils éclaircissent le rideau autour de la lumière » – prakash avanaram.

Pratyahara

Pratyahara est la toile intérieure, la référence du monde intérieur et l’incitation des sens à se retirer vers l’intérieur.
Elle est fondamentale pour cultiver une pratique qui n’est pas rejetée par les fluctuations externes du corps, des sens et des circonstances. Diverses méditations guidées sont utiles pour inviter l’esprit à plonger vers l’intérieur.

Dharana et Dhyana

Dharana et Dhyana sont parfois considérés comme interchangeables. Alors que la méditation est devenue populaire même en dehors du domaine du yoga, le concept de Dharana, qui est l’attention pointée singulière de la méditation, a été prescrit par un professeur en fonction des besoins de l’individu et de son progrès sur le chemin du yoga.
Dharana et Dhyana sont intimement liées au Pranayama, un bon exemple de pourquoi aucun branche de yoga n’est séparé de l’autre.

Samadhi

Samadhi, ou l’état de félicité ultime, longtemps été considéré comme un but trop élevé pour l’homme ordinaire. Mais, chaque moment où nous nous sentons un avec le moi infini est un moment de Samhadi.
Ce qui est vraiment profond est étonnamment simple. Lorsque notre expérience est obscurcie, notre compréhension est également floue.
Si votre seule expérience du yoga est de transpirer dans une pièce chaude, alors l’occasion d’une expérience plus profonde et la compréhension diminue.
Le don du yoga est l’occasion d’expérimenter l’être tout entier, pas seulement le corps. P
Selon Yogi Krishan Verma, directeur de Sri Sri Yoga Training au Art of Living Retreat Center, «Vous êtes plus que le corps».
Au niveau de base, lorsque les émotions sont obscurcies ou que l’esprit est dispersé, le corps le reflète aussi. Le corps et la pratique physique ne sont qu’un branche du yoga.
Quand nous prenons conscience des huit branches du yoga comme un tout dynamique, la pratique se divise pour révéler notre vrai moi. Tout conflit et dualité se déplace pour illuminer la lumière que nous sommes.
Comme l’explique le gourou Sri Sri Ravi Shankar, « Quand un corps se développe, tout le corps se développe. Simultanément, tous les aspects, tous les branches du corps se développent. »
Les huit branches du yoga ne sont que cela – des branches dans le corps du yoga. Cette prise de conscience est un cadeau que nous déballons avec un sentiment de crainte et d’émerveillement !

Cet article a été publié à l’origine sur artoflivingretreatcenter.org/blog

Par Philippe Odent, il y a

C’est bientôt la SQVCT

La semaine pour la qualité de vie et des conditions de travail se tiendra du 19 au 23 juin 2023 sur le thème « Transitions et travail, on en parle ? ».
Cette semaine événement sera l’occasion pour les employeurs, RH, manageurs, salariés et leurs représentants d’échanger autour de liens entre transitions, transformations des entreprises et conditions de travail.
Pour cette 20ᵉ édition, l’Anact (Agence nationale pour l’amélioration des conditions de travail) invite les entreprises à améliorer collectivement le travail dans le cadre de démarches QVCT :
• En profitant de l’intelligence artificielle pour faciliter les relations client, mais aussi les relations de travail
• En favorisant le maintien dans l’emploi aujourd’hui tout en préparant le travail de demain• En faisant évoluer les process internes aux organisations.

Et l’occasion de découvrir les bienfaits du yoga et de la méditation en entreprise.
Contactez-moi !

+ D’INFOS 

Par Philippe Odent, il y a

La Marche conciente

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 » Chaque fois que nous ramenons notre attention à notre souffle et à nos pas, c’est comme si nous nous réveillions. Chaque pas nous ramène ici et maintenant. Nous pouvons toucher la Terre, voir le ciel et prendre conscience de toutes les merveilles de la vie.
À chaque pas, il existe une possibilité d’être dans la pleine conscience, la concentration et la vision profonde.  » 
Thich Nhat Hanh

La marche en forêt
Marcher au milieu des arbres, ramener son attention sur ses pas et lâcher prise. Respirer en conscience au cœur de la forêt…
Les promenades en forêt, appelées « bains de forêt » ou shinrin yoku au Japon, ont été accréditées notamment par les travaux du professeur Qing Li, fondateur de la société japonaise de sylvothérapie et médecin immunologiste à l’université de médecine de Tokyo. Il a étudié les effets du milieu forestier sur des groupes de population. Les tests sanguins réalisés sur les volontaires ont permis de montrer une diminution des hormones du stress.
En outre, l’air respiré en forêt est chargé d’ions négatifs qui auraient des effets antidépresseurs. Sans oublier que les arbres diffusent naturellement dans l’air des phytoncides qui sont des molécules destinées à les protéger des bactéries et champignons, que le promeneur respire et absorbe par sa peau, ce qui stimulerait le système immunitaire.
On prête au bain de forêt également des bénéfices sur la qualité du sommeil, les maladies respiratoires, l’arthrose et l’hyperactivité…

La marche afghane est une technique de marche basée sur le principe de la coordination de la respiration au rythme des pas. Elle est née dans les années 1980 à partir des observations effectuées par le français Édouard G. Stiegler, auprès des caravaniers afghans, capables d’effectuer des marches de plus de 60 km par jour pendant des dizaines de jours.
Cette respiration rythmée sur les pas, provoque à elle seule une sur-oxygénation qui nourrit nos cellules d’oxygène, élément essentiel pour la survie de celles-ci, de notre corps et de notre cerveau.
Cette marche peut être pratiquée par tous et sur tout terrain, même s’il est plus agréable de la pratiquer dans la nature. On en ressentira les effets au bout d’une trentaine de minutes.

Les fabuleux bienfaits de la marche | ARTE
Par Philippe Odent, il y a

Quatre voies

Le yoga est un voyage vers notre vraie nature: l’âtman, le Soi.

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La philosophie du yoga propose quatre voies : Bhakti, Jnana, Raja, Karma.
Elles  peuvent être pratiquées seules ou combinées. Aucun de ces chemins n’est meilleur que l’autre, ils mènent tous à la même destination.

Le Karma yoga est la voie de l’action. Telle que développée dans la Bhagavad Gita, elle implique le non-attachement aux fruits de l’action. Elle comprend souvent des activités caritatives ou de service désintéressé. Le Karma Yoga permet l’ouverture et la purification du cœur, qui peut alors contenir peu à peu le monde entier et devient donc illimité et sans séparation ou notion de ‘moi’ et ‘l’autre’.

Le Bhakti yoga est la voie de la dévotion et de l’amour pour Dieu, pour sa divinité d’élection (Ishta Devata), qui peut être le maître spirituel. Il s’agit alors de purifier ‘l’amour’ de départ, (relatif, conditionnel, l’amour-attachement, dépendant…) dans le feu de la dévotion et de la foi, pour parvenir à l’Amour inconditionnel, libre, qui est notre vraie nature.

Le Jnâna yoga est la voie de la connaissance. Au delà d’une simple pratique intellectuelle, elle est fondée sur une capacité fine à discerner l’éphémère et l’éternel, l’irréel et le réel. Ce discernement nous permet de découvrir le réel en nous, notre vraie nature, le Soi (âtman), en lâchant le changeant, l’apparence, l’identification à l’ego limité.

Le Raja Yoga, aux huit membres, avec la pratique des asanas (postures) et du pranayama (attention au souffle) qui mène à la concentration, à la méditation, aux pouvoirs extraordinaires des yogis (les textes nous précisent que ce sont des obstacles si nous nous y attachons…) et à la transparence de l’ego qui nous permet alors de voir notre vraie nature.

Par Philippe Odent, il y a

Cinq corps

Afin de garder en mémoire la connaissance acquise lors de ma formation. Je retranscrirais sans prétention un sujet sur le yoga chaque semaine . J’y apporterais certainement des précisions et illustrations au fil du temps .

Les koshas: corps ou enveloppes ?

 Rajitha Fernando – Pexel.com

En pratiquant le yoga, l’on peut ressentir certains points de blocages ou freins de différentes natures: physiques, énergétiques, émotionnelles, mentales, ou voir spirituelles. l’on situerait généralement ces manifestations dans le corps ou l’esprit. Ce qui ferait deux espaces de perception. Le yoga distingue 3 autres niveaux: vital, connaissance et spiritualité. 
Et voilà les 5 koshas ébauchées, décrites pour la première fois dans la Taittirīya Upaniṣad*. Ces enveloppes de perception ou états de conscience s’imbriquent et s’interconnectent.

Dans la philosophie du Vedānta*, ces cinq apparences composent le Jīvaet* du plus au moins grossier: annamayakośa, prāṇamayakośa, manomayakośa, vijñānamayakośa et ānandamayakośa.
Maya : illusion, apparence
Kośha : couche, enveloppe

Annamaya Kośha
Anna : nourriture
Cette enveloppe construit le corps physique. Il est constitué des 5 éléments: la terre, l’eau, le feu, l’air et l’éther (espace).
On interagit en yoga avec annamaya kosa par les postures, le mouvement, et le jeun. Il se soigne par la médecine généraliste, la chirurgie, etc.

Prāṇamaya Kośha
Prâna : énergie vitale universelle
Le corps énergétique nécessaire à la vie. L’énergie vitale (prana*) par la respiration nourrit chaque cellule du corps physique. 
Le prana circule dans les nadis* (flux énergétiques) et les chakras*. 
La pratique du Prânâyâma, sur la respiration permet le contrôle du corps vital, des énergies impures et des émotions.

Manomaya Kośha
Manas : pensée
Le corps du mental émotionnel. Constitue l’aspect psychologique différent pour chacun d’entre nous, selon de l’éducation, de la culture, des expériences de la vie… 
Manomaya Kośha demande un travail sur pratyâhâra par la méditation, et en parties les asanas.

Vijnānamaya Kośha
Vijnāna : connaissance, savoir, discernement.
Le corps psychique nous relie a notre conscience profonde. Une clairvoyance au delà de nos émotions qui nous permet d’accéder au « témoin » en nous. 
Vijnānamaya Kośha se développe par le souffle, la pratique des mantras* et de la méditation.

Ânandamaya Kośha 
Ânanda : joie, béatitude, félicité.
Le corps de la félicité, de l’extase. la connection à l’universel, la dernière couche avant l’Atman*. 
Se révèle par des années de pratique assidue de la sadhana* et de la méditation.

Par Philippe Odent, il y a